#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לשים מלכודת בשבת	"אסור<br>אם בשעת פריסתו נכנס החיה לתוכה חייב משום צידה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רנב סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר להניח מלכודת בער""ש"	"מותר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רנב סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר לתת לנכרי מלאכה בער""ש סמוך לחשיכה"	"מותר אם קצץ לו סכום ואינו שכיר יום&nbsp;<br>וגם אינו אומר לו לעשות בשבת או שיהיה מוכן מיד במוצאי שבת&nbsp;<br>אסור בבית הישראל<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רנב סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לצאת סמוך שבת עם חפץ בידו	"אם חייב בשבת אסור<br>אם בשבת אסור מדרבנן מותר [יש מחמירים סמוך לשבת וה""ה לכרמלית]<br>בזה""ז תלוי האם חשיב רה""ר או כרמלית<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רנב סעיף ו		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם אדם מצווה על שביתת כלים	"לא&nbsp;<br>יש להחמיר במקום שמשמיע קול אבל במקום הפסד יש להקל<br>[במקום שנהגו להתיר אין למחות]<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רנב סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר לעשות מלאכה בער""ש שיגמר בשבת"	"מותר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רנב סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין המגיס שלא על האש	"חייב משום מבשל<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רנב סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר למכור דבר לנכרי סמוך לשבת	"מותר אם יכול לצאת מביתו מבע""י<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רנב סעיף א&nbsp;		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר למכור דבר לנכרי סמוך לשבת אם הנכרי מתנה שיקח בשבת	"אסור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רנב סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין נכרי שקנה מישראל חפץ לפני שבת ובא לקחת בשבת לילה	"אפשר להקל לתת לו<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רנב סעיף א		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר לתת מלאכה לנכרי בער""ש אם יש שהות לגמור לפני שבת"	"מותר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רנב סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לתת מלאכה לנכרי ביום חמישי אם לא יכול לגמור לפני שבת	"מותר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רנב סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר לתת לנכרי בער""ש לעשות מלאכה בטובת הנאה"	"דעת השו""ע שמותר [אם רואה שעושה בשבת צריך למחות]<br>ויש אוסרים<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רנב סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אם מצוה לנכרי לעשות לו מנעלים וראהו עושה בשבת האם צריך למחות בידו	"לא דלא נקרא עדיין שם ישראל<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רנב סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אם נתן לנכרי לעשות מלאכה בער""ש וקצץ עמו ורואהו עושה בשבת האם צריך למחות בידו"	"לא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רנב סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"אם היה הנכרי שכיר יום אצלו בימי החול והוא רוצה עתה ג""כ לעשות מלאכתו בביתו בשבת בצינעה האם צריך למחות בו"	"כן<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רנב סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לתת לנכרי לעשות מלאכה כמה ימים לפני שבת אם אומר לו לעשות בשבת	"אסור<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רנב סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אם נתן לנכרי לעשות מלאכה כמה ימים לפני שבת ורואהו עושה בשבת האם צריך למחות בידו	"יש מקילים<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רנב סעיף ב		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין אם נתן לנכרי לעשות מלאכה לפני שבת וקצץ לו והמלאכה מפורסמת וידוע שהוא של ישראל האם צריך למחות בידו אם עושה בשבת	"כן<br>[אא""כ הדרך לתת בקבלנות]<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רנב סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לתת לנכרי לעשות מלאכה לפני שבת וקצץ כשהמלאכה מפורסמת וידוע שהוא של ישראל אם חושש שיעשה בשבת	"בודאי אסור בספק מותר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רנב סעיף ג		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם צריך למשמש בכיסיו בער""ש"	"מצוה וי""א חובה<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רנב סעיף ז		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אם נכרי עשה מלאכה לישראל באופן דחשיב אדעתיה דנפשיה עביד האם מותר ליהנות מהמלאכה	"דעת השו""ע שמותר&nbsp;<br>ברמ""א הביא שנוהגים לכתחילה להחמיר ולהמתין בכדי שיעשה&nbsp;<br>אם אין בגד אחר לשבת יש להקל, וכן אם אפשר לתלות שגמר לפני שבת וכן מלאכה דרבנן<br>[יש מקילים לאחרים]<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רנב סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר לקחת כלים מבית האומן בשבת ויו""ט"	"אסור [בין מנכרי ובין מישראל] אם עשה לישראל&nbsp;<br>אפשר שאסור להביא אף ע""י נכרי<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רנב סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	נכרי שעושה מנעלים למכור האם מותר לקחת בשבת	"מותר להשתמש אבל לא יקצוץ [בעיר שהרוב גוים]<br>נחלקו האם מותר להביא<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רנב סעיף ד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	האם מותר לתת משחה על העין בשבת	"אסור משום ממרח<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רנב סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר להעמיד שעון בער""ש שמשמיע שעות"	"מותר כי הכל יודעים שהדרך להעמיד מער""ש<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רנב סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם מותר לתת בער""ש חיטין לריחיים של נכרי משום חשש אוושא מילתא"	"מותר<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רנב סעיף ה		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מה הדין להכניס חיטים לריחיים בשבת	"אסור מהתורה [דלא כמג""א]<br>-
<div style='font-family: david; ;  border-radius: 4px; font-size: 10px;
 text-align: center; '>

</span>
התשובות הם בדעת המשנ""ב [וחלק מדברי הביאור הלכה]
-
אין לסמוך למעשה בלי לדעת האם התשובה נכונה משום שהטעות מצויה
</td>
    </tr>
  </tbody>
</table>
</div>"	סימן רנב סעיף ה		
